رائعة جبران الكبيرة.. النبي

[عهد القمر]

مرحبا
حبيت اقدم الكون كتاب كتير حلو
قرأتو اكتر من مرة ...وانا متاكدة اذا قراتوه راح يعجبكون كتير..
راح اعطيكون نبذة عن هادا الكتاب ..لجبران ...وبوعدكون انو كل فترة وفترة راح اكتب فقرات كتبها الاديب والكبير جبران خليل جبران​

سنة 1923 ظهرت إحدى روائع جبران وهي رائعة (النبي) ففي عام 1996، بيعت من هذا الكتاب الرائع، في الولايات المتحدة وحدها، تسعة ملايين نسخة. وما فتئ هذا العمل، الذي ترجم إلى أكثر من أربعين لغة، يأخذ بمجامع قلوب شريحة واسعة جداً من الناس. وفي الستينيات، كانت الحركات الطلابية والهيبية قد تبنت هذا المؤلف الذي يعلن بلا مواربة: "أولادكم ليسوا أولاداً لكم، إنهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها...". وفي خطبة شهرية له، كرر جون فيتزجرالد كندي سؤال جبران: "هل أنت سياسي يسأل نفسه ماذا يمكن أن يفعله بلده له [...]. أم أنك ذاك السياسي الهمام والمتحمس [...] الذي يسأل نفسه ماذا يمكن أن يفعله من أجل بلده؟".
حمل جبران بذور هذا الكتاب في كيانه منذ طفولته. وكان قد غير عنوانه أربع مرات قبل أن يبدأ بكتابته. وفي تشرين الثاني 1918، كتب إلى "مي زيادة" يقول "هذا الكتاب فكرت بكتابته منذ ألف عام..". ومن عام 1919 إلى عام 1923، كرس جبران جل وقته لهذا العمل، الذي اعتبره حياته و"ولادته الثانية". وساعدته "ميري" في التصحيحات، إلى أن وجد عام 1923 أن عمله قد اكتمل، فدفعه إلى النشر، ليظهر في أيلول نفس العام.
"النبي" كتاب ممتميز جداً ممن حيث أسلوبه وبنيته ونغمية جمله، وهو غني بالصور التلميحية، والأمثال، والجمل الاستفهامية الحاضة على تأكيد الفكرة نفسها، من يستطيع أن يفصل إيمانه عن أعماله، وعقيدته عن مهنته؟، أو ليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها؟.
أمكن أيضاً إيجاد تشابه بين "النبي" و"هكذا تكلم زرادشت" لنيتشه. من المؤكد أن جبران قرأ كتاب المفكر الألماني، وثمّنه. اختار كلاهما حكيماً ليكون لسان حاله. الموضوعات التي تطرقا إليها في كتابيهما متشابهة أحياناً: الزواج، والأبناء، والصداقة، والحرية، والموت.... كما نعثر على بعض الصور نفسها في العملين، كالقوس والسهم، والتائه..... مع ذلك، ففي حين تتسم الكتابة النيتشوية برمزية شديدة وفصاحة تفخيمية، تمتاز كتابة "النبي" بالبساطة والجلاء وبنفحة شرقية لا يداخلها ضعف. ونيتشه أقرب بكثير إلى التحليل الفلسفي من جبران، الذي يؤثر قول الأشياء ببساطة.
"النبي" هو كتاب في التفاؤل والأمل. وبطريقة شاعرية، وأسلوب سلس، يقدم لنا جبران فيه برسالة روحية تدعونا إلى تفتح الذات و"إلى ظمأ أعمق للحياة".
في عام 1931، كتب جبران بخصوص "النبي": "شغل هذا الكتاب الصغير كل حياتي. كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقاً أفضل ما أستطيع تقديمه". لم تذهب جهوده عبثاً: بعد سبعين سنة على وفاته، ما يزال يتداوله ملايين القراء في أنحاء العالم.
بقي جبران على علاقة وطيدة مع ماري هاسكال، فيما كان يراسل أيضا الأديبة مي زيادة التي أرسلت له عام 1912 رسالة معربة عن إعجابها بكتابه " الأجنحة المتكسرة". وقد دامت مراسلتهما حتى وفاته رغم أنهما لم يلتقيا أبدا​

وراح تعطوني رايكون بكتابتو ​

 

[عهد القمر]

ماذا قال مصطفى عن الحب عندما قالت له ألمطرأ حدثنا عن الحب:
رفع مصطفى راسه مشرفا على القوم فغشيهم السكون ، وفي صوت عريض قال :
إذا أوما الحب إليكم فأتبعوه ، إن كان وعر المسالك زلق المنحدر.
وإذا بسط عليكم جناحيه فأسلموه له القياد ، وإن جرحكم سيفة المستور بين قوادمه.
وإذا حدثكم قصدقوه ، وإن كان لصوته أن يعصف بأحلامكم كما تعصف ريح الشمال بالبستان
إن الحب أذ يكلل هاماتكم ،فكذالك يشدكم
وهو كما يشد من عودكم ، كذلك يشذب منكم الأغصان .
وكما يرتقي إلى فتن هاماتكم ويداعب أغصانكم الغصة تميس * تختال * في ضوء الشمس ،
كذلك يهبط إلى جذوركم العالقة بالأرض فيهزها هزا
ويضمكم اى احضانه كما يضم حزمه قمح ؛
فيدرسكم لكي يعريكم،
ثم يغربلكم فيخلصكم من القشور،
ثم يطحنكم فيحيلكم دقيقا أبيض ،
ثم يعجنكم ليسلس قيادكم،
كل هذا يفعله الحب بكم كي تعرفو أسرار قلوبكم ، وبهذه المعرفة تصيحون فلذة من قلب الوجود.
أما إذا دب فيكم الخوف فلم تنشدوا في الحب إلا الدعة والمتعة .
فأولى بكم أن تستروا عريكم ، وتغادروا بيدر المحبة إلى علم لا تتعاقب فيه فصول،
حيث تتضحكون ولكن دون أستغراق،
وتبكون ولا تنهمر كل الدموع.
فالحب لا يعطي ألا ذاته ،ولا يأخذ إلا من ذاته .
والحب لا يملك ،ولا يملكه أحد ؛
فالحب حسبه أنه الحب.
أذا أحببت ، فلا تقل "لقد وسع قلبي الله "
بل قل " وسعني قلب الله "
ولا تظنن أنك قادر على توجيه مسرى الحب ؛
فإنما الحب يقودك إن وجدك خليقا به .
الحب لا ينشد إلا تحقيق ذاته ،
فإذا أحببت ولم يكن بد من أن تساورك رغبات ، فلتكن هذه رغباتك :
أن تذوب حتى تصبح كالغدير المنساب ،يشدو لليل بألحانه؛
وأن تحس الألم النابع من فيض حنان دافق ؛
وأن تتقبل الجرح ينتابك من أحاطة ذاتك لمعنى الحب ؛
وان تبذل دمك عن رضا وابتهاج ؛
وأن تنهض مع الفجر بقلب مجنح ؛ لتستقبل شاكرا يوما في الحب جديدا ؛
وان تقيل مع الظهيرة مستغربا في نشوة الحب؛
وأن تعود مع الاصيل إلى مأواك يمور صدرك بالامتنان ؛
ثم تخلد إلى النوم ، وقلبك يسبح بمن تهوى، وشفتاك تتمتمان بأنشودة الحمد .
​

 

[مشــــ كل ــــا]

رائع بل اكثر من رائع
​

 

[The Don]

 

[عهد القمر]

:10::10::10:شكرا ع مروركون ...وهلئ بيجي القادم

 

[عهد القمر]

بينما هو ماض في طريقه،إذ آنس على البعد رجالا ونساء قد تركو حقولهم وكرومهم مسرعين نحو أبواب المدينة.
سمع اصواتهم تنادي اسمه ، وتتجاوب من حقل إلى حقل معلنة مقدم سفينته .
فراح يحدث نفسه :
ترى هل يكون يوم الفراق هو بعينه يوم التلاقي ؟
وهل يقال إن ساعة غروبي كانت في الحق ساعة مطلعي ؟
وماذا انا معطي من ترك محراثه في إبان الحرث ، أو من أوقف عجلة معصرته ؟؟
القلبي أن يصير شجرة حافلة ، كيما أقطف منها لهم وأعطي ؟
وهل تتدفق أماني كالمناهل ؛كيما اترع كؤوسهك ؟
ليتني كنت قيثارة فتمسني يد العلي القدير ، أو مزمارا حتى تنساب خلالي أنفاسه ؟
إنما أنا ساع السكينة. ترى أي كنز لقيت في ظلها فأنثره في ثقة وأطمئنان ؟
إذا كان اليوم يوم حصادي ، ففي أي الحقول قد نثرت بذوري ، وفي اية فصول غابت عني الآن ذكراها؟
إن كانت هذه هي حتما اللحظة التي أرفع فيها مصباحي ، فلن تكون الشعلة التي ستضئ فيه هي شعلتي،
ولسوف أرفع مصباحي خاليا مظلما .
إن من يحرسكم بالليل سوف يملؤه بالزيت ، وسوف يوقده لكم .
هذه الأمور عبر عنها المصطفى بالكلمة ، وظل الكثير في قلبه مكنونا لم يستطع حتى هو أن يبوح بسره العميق .

استأنفت ((ألمطرا )) حديثها : وما قولك ، أيها المعلم في الزواج :
فأجاب قائلا:
لقد ولدتما معا ، ومعا تظلان إلى الأبد ،
ومعا تكونان ، حينما تذهب بأيامكما أجنحة الموت الششهباء .
أجل كذالك تظلان معا ، في السر الله المكنون ز
ولكن فليتخلل التئامكما فسحات ؛
حتى تتيحا لرياح السماوات أن ترقص بينكما .

ليحب أحدكما الآخر ، ولكن لا تجعلا من الحب قيدا ،
بل اجعلاه بحرا متدفقا بين شواطئ اروحكما .
وليملأ احدكما كأس رفيقه ، وحذار أن تشربا من كأس واحدة.
وليعط أحدكما الآخر من خبزه ، وحذار أن تجتمعا على رغيف واحد .
غنيا او ارقصا وامرحا معا ، ولكن ليخل كل إلى شأنه ؛
فإن أوتار القيثارة مشدودة على افتراق ، وإن خفقت جميعا بلحن واحد .

وليهب كل منكم قلبه لعشيره ، لكن دون أن يستأثر به ،
فليدا الحياة وحدها أن تسع قلبيكما .
ولتنهضا متكافلين ، لكن دون أن تتلاصقا ؛
فإن أعمده المعبد على انفصال تقوم ، والسنديان والسرو لا ينمو بعضها في ظل بعض .